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予闻宋之通判吴公言：近世士大夫，或好讲新学，其言鄙俚而轻诋古人。或好谈旧说，其言拘泥而不能自出。予曰：斯皆未可泥古，亦未可泥新也。必也，古之与今，各有所长；今之与古，各有所短。取其长而舍其短，则古今之学，皆可贯通矣。
夫古之学也，其言简约而意蕴无穷。今之学也，其言繁杂而义不能守。其所以然者，古之人处乎道之中，故能体道而行；今之人处乎物之中，故不能体道而行。道者，天地万物之所以然也；物者，天地万物之具也。古之学者，必体道以游于万物之具，然后其言简约而意蕴无穷。今之学者，必役物以游于万物之具，然后其言繁杂而义不能守。
故曰：必也，古之与今，各有所长；今之与古，各有所短。取其长而舍其短，则古今之学，皆可贯通矣。予尝观世之士大夫，好讲新学而轻诋古人，其言必也浮夸而无实；好谈旧说而拘泥而不变，其言必也迂阔而无用。予曰：斯皆未可泥古，亦未可泥新也。必也，古之与今，各有所长；今之与古，各有所短。取其长而舍其短，则古今之学，皆可贯通矣。
予闻宋之通判吴公言：近世士大夫，或好讲新学，其言鄙俚而轻诋古人。或好谈旧说，其言拘泥而不能自出。予曰：斯皆未可泥古，亦未可泥新也。必也，古之与今，各有所长；今之与古，各有所短。取其长而舍其短，则古今之学，皆可贯通矣。
